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看到小山與森林的景色，像是波希米亞的；那里有普魯士軍隊的旗幟。雖然是在夢中，我腦

人的承認，是一個沒有內容的抽象物。因而它毋寧僅具有它

，即保全生命的心情是一樣的。如何實現這一愿望呢？那就要有為，就是人們要遵循自然規律，利用自然資料，通過勞動，來謀取生活所需要的東西。人們對物質的欲求不能斷絕，但也不能超過，要作到適當。

　　中國是一個大陸國家。在古代中國人心目中，世界就是他們生活的這片土地。在中文里，有兩個詞語常常被用來表達“世界”，一個是“普天之下”，一個是“四海之內”。住在海洋國家的人民，如希臘人，會不明白，居住在“四海之內”(比如說，住在克里特島上)，怎么就是住在“普天之下”。而在中文里，它就是如此，而且是有理由的。

對婆羅門壓迫的思想，因此具有進步意義。

由此可以看出，在名教的根源上，裴頠與何晏、王弼等人的觀點是不同的。

33有了積極的心態就容易成功

霍布斯是英國的一個資產者，他在十七世紀中葉，是擁護君主專制制度的。洛克（１６３２—１７０４年）起初效忠于斯圖亞特王室，后來被他們放逐了。洛克對暴君的憎恨，因南特敕令的廢除（１６８５年）而更加強烈。洛克偕同奧倫治的王子威廉第三回到英國（１６８８年）后，變成了一個主張溫和君主８３論人類不平等的起源和基礎制度的理論家。雖然他的天才遠不及霍布斯，他究竟是那時代同貴族妥協的英國資產階級中的一位典型的代表。在洛克的著作里，處處都表現了這種妥協的態度。他承認神的啟示，但又盡可能地訴諸自然的理性。他反對為奴隸制度作辯護的各種理論，反對君主專制制度，認為人民有起義反抗暴政的權利；然而他卻又創立了著名的分權論，企圖調和君主制與人民主權之間的矛盾。洛克也承認人類有過自然狀態，但是人在自然狀態中已經服從于理性；那時個人已經有一些權利，其中之一就是基于勞動建立起來的所有權；人們訂立契約而組成文明社會的目的只不過是為了保證行使這些權利。所以洛克是資產階級自由主義的理論家。

風瑤月嫣然笑道：“對，對極了！一百分！”仰臉迎著到詩的目光，“不過……還有！繼續猜！”

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