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正就是屬于它自己的那個世界，即是說，正就是個體性的世。。。。。。。。。。。

在他們恐怖統治的八個月中，三十僭主殺死了許多雅典公民——幾乎比戰爭最后十年中

在黑格爾看來，精神的產生是這樣的：“自有自為的精神不是自然界的簡單結果，它實際上是自己本身的結果；它自身從它給自己創立的那些前提中，即從邏輯的理念和外部自然界中產生出來，它在同等程度上是二者的真理，也就是說，是只在自己內部和只在自己外部的精神的真正形式。”

人與森林之神

宙斯與人

2020-09-08 　　由以上可以看出，照朱熹的說法，有一個個體事物，便有某理在其中，理使此物成為此物，構成此物之性。一個人，也和其他事物一樣，是具體世界中具體的特殊的產物。因此我們所說的人性，也就不過是各個人所稟受的人之理。朱熹贊同程頤的"性即理也"的說法，并屢作解釋。這里所說的理，不是普遍形式的理，只是個人稟受的理。這樣，就可以解釋程顥那句頗有點矛盾的話；"才說性，便已不是性。"程顥的意思只是說，才說理，便已是個體化了的理，而不是普遍形式的理。

2020-09-08 　　至于計算票數的方法，在早期羅馬人中間就像他們的風尚一樣地簡單，雖說還不如斯巴達那么簡單。每個人都高聲唱出自己的一票，由一個記錄員依次把它們記下來；每個部族中的多數票便決定了本部族表決的結果，各部族間的多數票就決定了人民表決的結果；庫里亞和百人團也是這樣。唯有正直在公民中間占有統治地位，人人都恥于公開地投票贊成一種不公正的意見或一個不體面的臣民的時候，這種辦法才是好的；但是當人民腐化而可以進行賄選的時候，那就適宜于采用秘密的投票方法了，為的是可以用不信任來制止賄選者，并且也可以給那些流氓無賴們提供一種不至于淪為賣國賊的辦法。

2020-09-08 程度的邏輯特性，同時看見的兩個紅塊之為復數是由左右和某一性質（如紅）結合而成。

2020-09-08 凡是從原稿中把不必要的字刪削掉的作者都知道這股熱情是什么；凡探求最好的證

2020-09-08 實行。化：教化。