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〔8〕。

拉”。

對此形像我們不但賦予信心，并且像體驗過似的。我現在必須追加的是，并非每個夢都把概

第三部分　驚惶失措老鼠見了貓（1）

且揚棄了它的自身和它所直觀到的對象之間的區別；這種宗。。。。。。。。。。

同時，米勒都斯派哲學的這一唯物論的特征，實是從泰勒士到德謨克里特的古代哲學第一期，多數哲學家共通的特征。亞里士多德在其《形而上學論》中，曾就泰勒士、喜彭喜彭（Hippon，約前5世紀）：亦譯希波，亦名“希波納克斯”（Hipponax），古希臘早期自然哲學家。其著述已佚，僅存殘篇。——編者，阿那克西米內、狄奧奇內狄奧奇內：通譯第奧根尼（阿波洛尼亞的）（Diogenes Apollonia，鼎盛年約前440—前423），古希臘哲學家。著有《駁智者》、《氣象學》、《論自然》，均佚失，現保存有《論自然》中的10則殘篇。——編者，美他本奇溫的喜巴索士喜巴索士（Hippasus，約前6世紀末至前5世紀后初）：亦譯希帕索，古希臘哲學家，屬早期畢達哥拉斯學派。其后觀點，企圖調和畢達哥拉斯學派和赫拉克利特的學說。——編者、以弗索的赫拉克里特、恩白多克列恩白多克列（Empedoclēs，前495—約前435）：亦譯恩培多克勒，古希臘哲學家、詩人。著作《論自然》、《凈化篇》均佚失，現保存有150余則殘篇。——編者、阿那克沙哥拉等人對于“根源”的見解，敘述道：“初期哲學家多把物質的原理，看做萬物的惟一原理。”亞里士多德：《形而上學論》，第1卷，第3章。——原注第一期的哲學多數所有的這種唯物論的及辯證法的特征，可以從他們是奴隸制社會向上發展期的產物這點來說明。

　　凡是不接受地質紀錄是不完全的這一觀點的人，當然不能接受我們的全部學說，因 為他會徒勞地發問，以前必曾把同一個大地質層內連續階段中發見的那些密切近似物種 或代表物種連接起來的無數過渡連鎖在哪里呢？他會不相信在連續的地質層之間一定要 經過悠久的間隔期間：他會在考察任何一個大區域的地質層時，如歐洲那樣的地質層， 忽略了遷徙起著何等重要的作用；他會極力主張整個物種群分明是（但常常是假象的） 突然出現的。他會問：必有無限多的生物生活在寒武系沉積起來的很久以前，但它們的 遺骸在哪里呢？現在我們知道，至少有一種動物當時確曾存在過；但是，我僅能根據以 下的假設來回答這最后的問題，即今日我們的海洋所延伸的地方，已經存在了一個極長 久的期間，上下升降著的大陸在其今日存在之處，自寒武系開始以來就已經存在了；而 遠在寒武紀以前，這個世界呈現了完全不同的另一種景象；由更古地質層形成的古大陸， 今日僅以變質狀態的遺物而存在，或者還埋藏在海洋之下。

統（印度尼西亞共和國副總統）的職責，信守憲法、正直地貫徹執行各項法

　　在西班牙的摩爾人與基督徒之間，猶太人形成了有用的一環，在西班牙有許多猶太人，當西班牙重新被基督徒征服時，他們繼續留住下來。因為他們既通曉阿拉伯文，又被迫學會了基督徒所使用的語言，因而他們便能勝任種種翻譯工作。在十三世紀中，另一種滲透方式是由于回教徒對亞里士多德主義者的迫害而產生的，這種迫害使得摩爾的哲學家們向猶太人那里避難，尤其是避難于普羅望斯地方。

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