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        首飾。為滿足這兩種需求,既生產保值作用的貴重首飾,又生產美化生活的

        第1節:小引

        的這種純粹自身等同。

        四、通有四義:中外通,多取其義于《春秋》,以太平世遠近大小若一故也⑥;上下通,男女內外通,多取其義于《易》,以陽下陰吉、陰下陽吝、泰否之類故也⑦;人我通,多取其義于佛經,以“無人相,無我相”故也⑧。

          我們現在要講一講攀緣植物。從單純地纏繞一個支柱的攀緣植物起,到被我稱為葉 攀緣植物和生有卷須的攀緣植物止,可以排列成一個長的系列。后兩類植物的莖雖然還 保持著旋轉的能力,縱不是常常失去,但一般已失去了纏繞的能力,而卷須同樣也具有 旋轉能力。從葉攀緣植物到卷須攀緣植物的級進是密切相接的,有某些植物可以隨便放 在任何一類里。但是,從單純的纏繞植物上升到葉攀緣植物的過程中,卻添加了一種重 要性質,即對接觸的感應性,依靠這種感應性,葉柄或花梗,或已變成卷須的葉柄或花 梗,能因刺激而彎曲在接觸物體的周圍并繞住它們,凡是讀過我的關于這等植物的研究 報告的人,我想,都會承認在單純的纏繞植物和卷須攀緣植物之間,其機能上和構造上 的所有級進變化,各各對于物種都高度有利。例如,纏繞植物變為葉攀緣植物,顯然是 大有利的;具有長葉柄的纏繞植物,如果這葉柄稍具必需的接觸感應性,大概就會發展 為葉攀緣植物。

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          我們看到,沒有一種科學,甚至包括最準確的科學,是從所謂明確的基本概念出發的。

        蘇:他們還能拿得出什么理由來反對呢?他們能否認哲學家是熱愛實在和真理的嗎?

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        2020-09-08 我在第六章已經列舉了對于本書所持觀點的主要異議。對這些異議大多數已經討論過了。其中之一,即物種類型的區別分明以及物種沒有無數的過渡連鎖把它們混淆在一起,是一個顯而易見的難點。我曾舉出理由來說明,為什么這些連鎖今日在顯然極其有利于它們存在的環境條件下,也就是說在具有漸變的物理條件的廣大而連續的地域上,通常并不存在。我曾盡力闡明,每一物種的生活對今日其他既存生物類型的依存,甚于對氣候的依存,所以具有真正支配力量的生活條件并不像熱度或溫度那樣地于完全不知不覺中逐漸消失。我也曾盡力闡明,由于中間變種的存在數量比它們所聯系的類型為少,所以中間變種在進一步的變異和改進的過程中,一般要被淘汰和消滅。然而無數的中間連鎖目前在整個自然界中沒有到處發生的主要原因當在于自然選擇這一過程,因為通過這一過程新變種不斷地代替了和排擠了它們的親類型。因為這種絕滅過程曾經大規模地發生了作用,按比例來說,既往生存的中間變種一定確實是大規模存在的。那么,為什么在各地質層(geological formation)和各地層(stratum)中沒有充滿這些中間連鎖呢?地質學的確沒有揭發任何這種微細級進的連鎖;這大概是反對自然選擇學說的最明顯的和最重要的異議,我相信地質紀錄的極度不完全可以解釋這一點。

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