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15世紀末由納那格創立。它原屬印度教的一支，由于印度教虔

　　這故事說明，聰明的人應當事先考慮清楚事情的結果，然后才去做。

我們說明真理是說明多數的真理，是說明引導的過程，在事物中得到實現。真理只

　　①“我所解釋的”，法文第二版是“我剛才所解釋的”。

但是總的來說，嬰兒想學會東西的愿望極為強烈。父母只需提供機會就可以了。給孩子一個發展的機會，剩下的事就由他努力去做好了。沒有必要教孩子爬、走或學習其他肌肉的運動要素。當然，我們通過和孩子說話來教他說話，但我懷疑費盡心機苦教孩子學話是否有效，孩子們學東西都有自己的進展，強迫他們學是不對的。克服最初困難而獲得成功的經歷是終身努力奮斗的誘因。困難木能太大，太大會喪失信心；也木能太小，太小會不愿努力。從生到死，這是一條基本規則。我們只有通過親自動手去做才能學會東西。成人所做的是演示一下孩子想學的簡單動作，如搖撥浪鼓，然后讓孩子學會如何去做。他人所做只是激起孩子的熱情，決不是教育本身。

2020-09-08 發展。

2020-09-08 在印度教社會除四個主要種姓外，還有一部分人，傳統上稱他們為“阿

2020-09-08 　　3月25日：浪漫派詩人諾瓦利斯去世。

2020-09-08 　　蒙受自然選擇作用的表面不很重要的器官

2020-09-08 我在第六章已經列舉了對于本書所持觀點的主要異議。對這些異議大多數已經討論過了。其中之一，即物種類型的區別分明以及物種沒有無數的過渡連鎖把它們混淆在一起，是一個顯而易見的難點。我曾舉出理由來說明，為什么這些連鎖今日在顯然極其有利于它們存在的環境條件下，也就是說在具有漸變的物理條件的廣大而連續的地域上，通常并不存在。我曾盡力闡明，每一物種的生活對今日其他既存生物類型的依存，甚于對氣候的依存，所以具有真正支配力量的生活條件并不像熱度或溫度那樣地于完全不知不覺中逐漸消失。我也曾盡力闡明，由于中間變種的存在數量比它們所聯系的類型為少，所以中間變種在進一步的變異和改進的過程中，一般要被淘汰和消滅。然而無數的中間連鎖目前在整個自然界中沒有到處發生的主要原因當在于自然選擇這一過程，因為通過這一過程新變種不斷地代替了和排擠了它們的親類型。因為這種絕滅過程曾經大規模地發生了作用，按比例來說，既往生存的中間變種一定確實是大規模存在的。那么，為什么在各地質層（geological formation）和各地層（stratum）中沒有充滿這些中間連鎖呢？地質學的確沒有揭發任何這種微細級進的連鎖；這大概是反對自然選擇學說的最明顯的和最重要的異議，我相信地質紀錄的極度不完全可以解釋這一點。