皮內爾援引了一個17歲少女的病例。這個少女是在父母的"極端溺愛"下長大的。她患了一種"輕浮的語妄癥，其病因無法確定"。在醫院里，她受到極其有禮貌的對待，但是她卻總是擺出一種"高傲"的樣子，這在瘋人院中是無法容忍的。她在談到"自己的父母時總是出言不遜"。瘋人院決定對她實行嚴厲管教。"為了馴服這個桀驁不馴的人，看護利用浸泡的手段，表明自己對某些膽敢對父母大逆不道的人的強硬態度。他警告這個少女，因為她抗拒治療，并且頑固不化地掩飾自己的病因，今后她將受到各種理所當然的嚴厲對待。由于這次前所未有的嚴厲態度和這些威脅，這個少女受到"深深的觸動，......最后她承認了錯誤，并坦白說，她喪失理智是因一段無法實現的癡情所致，她還說出了所迷戀的人的名字"。在第一次坦白之后，治療變得容易了："一種最理想的變化發生了，......她從此平靜下來，并且百般表達對這位看護的感謝，因為是他使她結束了長期的煩躁，使她內心恢復了平靜。"這個故事的每個情節都可以用精神分析的術語加以轉述。應該說，皮內爾的看法是相當正確的。醫務人員能夠發揮作用，并不是由于對這種疾病有了一種客觀界定或者有了一種詳細分類的診斷，而是憑借著一種包含著家庭、《威、懲罰和愛情的秘密的威信。正是由于醫生讓這些力量發揮作用，由于他自己戴上父親和法官的面具，他就可以一下子撇開純粹醫療方法，而使自己幾乎成為一個巫醫，具有一個薩馬特古斯Q22'的形象。他的觀察和語言足以使隱秘的故障顯露出來，使虛幻的念頭消失，使瘋癲最終讓位給理性。他的出現和他的言語具有消除精神錯亂的力量，能夠一下子揭示過失和恢復道德秩序。

　　直到現在，這種觀念仍然存在，l990年，在中國農村還發生過這樣的事。一個丈夫夢見妻子和某男人性交，于是他急忙跑到妻子所住的地方--一個看青的棚屋，問誰來過。雖然妻子說沒有人來過，他還是不相信。他顯然是認為他做夢時自己的靈魂是真的看到了妻子和別人性交。后來，他竟然殺了那個夢里出現的男人。

　　《新約全書》一點都不天真。人們知道它的基礎是什么。這個帶有無情律己意志的民族，在它久已失去一切自然依托和損害了自身的生存權利之后，卻知道了得到承認之路，并且亟需使自身建筑在非自然的純虛構的前提（選民、圣徒團體、許愿的民族、"教會"等）之上。因為，這個民族雖然搞虔誠的騙術，卻自以為天衣無縫，頗為"心安理得"。它認為，假如它去布施道德，別人可能不會嚴加防范。假如猶太人以天真恣態出現，則危險性就增大了。假如你們去讀《新約全書》，可不要失掉自己握有的那一點理智、懷疑和良心的根基！

羅素本身就是一個柏拉圖的對話。

４３２丙（丙）

2020-09-08 　　就是這樣每個人都想逃開自己——　　而這個自己，說實話，他怎樣也逃不開；　　與自己意愿相反，他還是緊緊抓住它；　　他憎恨自己，因為他老不舒服，　　但卻不能認識他的病痛的原因；　　是的，只要他能清楚地認識了它，　　那么，每個人就會把一切別的都拋開，　　而首先去認識萬物的本性，　　因為這里成為問題的，　　不是一個人的一朝一夕的境況，　　而是永恒時間中的境況，　　在人們死后那全部時間之中　　他們所將要度過的那種境況。

2020-09-08 系，證明的人卻并不直接明白這是出于什么必然性。這個運動是受一種外在的目的支配著。

2020-09-08 　　這故事是說，驕傲是沒有好下場的，有些人雖擊敗過比自己強大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。

2020-09-08 序數是關系數的次一級的類，也就是能適用于“次序整然的”系列，“次序整然的”

2020-09-08 　　他們的故事給我們這樣的啟示：人生的答卷不是背出來的，而是靠實力做出來的。