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諸葛方回答說：“不好，這么做書桌又弄亂了，你最好讓桌面維護‘規規矩矩’的，不要出現那些‘脫線’情形。”

〔23〕是否這就是夢的唯一功能呢？我不知道別的。梅德曾經審試要顯示夢具有其他的

（一）據亞里士多德說，芝諾認為“運動沒有具著何等真理，因為運動者在達到目標前，不能不達到空間的半分地方”。就是說，運動者不能不達到某種目標。這種運動場是全體，要通過全體，就要先通過半分。因此，定要先達到這半分的半分。這樣，就是無涯際了。這里，表現著消極的無限性，黑格爾所說的“壞無限性”。黑格爾：《哲學全書》，第115頁。——原注

　　與此相聯系，在斯多葛派的道德觀里便表現著一種冷酷無情。不僅壞的感情遭到摒斥，而且一切的感情都是遭到摒斥的。圣賢并不會有同情心的感覺：當妻子或孩子死亡時，他便想著這件事情可不要成為對他自己德行的障礙，因此他并不深深感到痛苦。友誼——那曾為伊壁鳩魯所如此高度地稱頌過的友誼——當然也很好，但是它可絕不能走到使你的朋友的不幸足以破壞你自己神圣的安寧的地步。至于公共生活，則參與公共生活可能是你的責任，因為它為正義、堅忍等等提供了機會；但是你卻絕不可以被一種施惠于人類的愿望所驅使，因為你所能施的恩惠——例如和平，或者供應更充分的糧食，等等——并不是真正的恩惠；而且無論如何，除了你自己的德行而外，其他的一切都是與你無關的。斯多葛派并不是為了要行善所以才有德的，而是為了要有德所以才行善。斯多葛派不曾有過愛鄰如己的觀念；因為愛除了在一種表面的意義上而外，是斯多葛派的道德觀里面所沒有的。

從來如此的，便對嗎？

2020-09-08 一個普通市民　　

2020-09-08 　　“唯心主義”這個名詞，各個哲學家使用起來意義稍有不同。我們把它理解為這樣的學說：一切存在的，或者至少，一切為人所知道是存在的，在某種意義上，都必然是精神的。這種學說在哲學家中受到了廣泛支持，并且有好幾種形式，以不同的理由被人提倡著。這種學說是如此廣泛受人支持，它本身又是如此饒有趣味，所以就連最簡略的哲學概論也要對它敘述一番。

2020-09-08 　　1．如果講述出來的夢不會給講述夢的人帶來實際利益，則他的內省報告不大可能會有欺騙，從而有可信性。

2020-09-08 1/10做為稅收上繳國家。對

2020-09-08 學生對合成一樣漠不關心。而那夢中的“他”則是替代了我。對他不關心分析結果，我一定